تخطَّ إلى المحتوى
مسجد أويس القرني رحمه الله · البليدة
مدرسة أويس القرني للقرآن الكريم

تجويد الفاتحة: منظومة «الواضحة»

الدرس 12مدرسة أويس القرني

الأبيات

  1. 1
    بِحَمْدِكَ رَبِّي أَوَّلَ النَّظْمِ أَبْتَدِيوَأُهْدِي صَلَاتِي لِلنَّبِيِّ مُحَمَّدِ
  2. 2
    وَبَعْدُ فَخُذْ تَجْوِيدَ «أُمِّ الْكِتَابِ» كَيْتَفُوزَ بِتَصْحِيحِ الصَّلَاةِ فَتَهْتَدِي
  3. 3
    فَفِي بَاءِ (بِسْمِ اللَّهِ) حَقِّقْ وَسِينِهَافَصَفِّ وَلَامِ (اللَّهِ) رَقِّقْ وَشَدِّدِ
  4. 4
    وَفَخِّمْ لِـ(رَا) (الرَّحْمَنِ) ثُمَّ (الرَّحِيمِ) وَاشْدُدَنْوَاحْذَرِ التَّكْرِيرَ وَالْـ(حَاءَ) فَاجْهَدِ
  5. 5
    وَ(مَالِكِ) خَفْ يَاءً وَ(يَوْمِ) اقْصُرَنَّهُوَفِي (الدِّينِ) صُنْ دَالًا عَنِ التَّاءِ وَاشْدُدِ
  6. 6
    وَ(إِيَّاكَ) فَاهْمِزْ وَاشْدُدِ الْيَا مُخَلِّصًاعَنِ الْجِيمِ ثُمَّ الْكَافَ صِلْهُ وَقَيِّدِ
  7. 7
    وَفِي (نَسْتَعِينَ) النُّونَ فَافْتَحْ وَعَيْــنَهُ اكْسِرَنَّ كَقَافِ (الْمُسْتَقِيمِ) الْمُجَيَّدِ
  8. 8
    وَهَا (اِهْدِنَا) بَيِّنْ عَنِ الْهَمْزِ وَ(الصِّرَاطَ) فَخِّمْ وَمَنْ فِي حَرْفِهِ الْمُتَعَدِّدِ
  9. 9
    وَ(أَنْعَمْتَ) لَا تَلْبَثْ بِنُونٍ وَعَيْنِهَافَأَنْعِمْ عَلَيْهِمْ بَيِّنِ الْهَاءَ وَاقْصُدِ
  10. 10
    وَلَا تَمْدُدَنْ يَاهُ كَـ(غَيْرِ) وَغَيْنِهِفَخَفْ خَاهُ كَـ(الْمَغْضُوبِ) وَأَسْكِنْهُ تَرْشُدِ
  11. 11
    وَلِلضَّادِ كَـ(الضَّلَالِ) جَوِّدْهُ فَارِقًالِمَخْرَجِهِ مَعَ وَصْفِهِ الْمُتَعَنِّدِ
  12. 12
    وَلَا تَكْسُهُ لَامًا وَظَاءً وَجُوِّزَتْلِعَاجِزِ حَالٍ ضِمْنَ وَجْهٍ مُبَعَّدِ
  13. 13
    وَضَاعِفْ لِمَدِّ الْهَاوِي لِلسَّاكِنَيْنِ بَلْلِعَارِضِهِ اقْصُرْ أَوْ فَوَسِّطْ أَوُ امْدُدِ
  14. 14
    وَفِي الْأَلِفَاتِ رَقِّقَنْ وَتَوَسَّطَنْفِي الْحَرَكَاتِ وَاحْذَرِ الْمَطَّ تَسْعَدِ
  15. 15
    وَفِي هَمَزَاتِ الْقَطْعِ وَالْوَصْلِ حَافِظَنْعَلَى حُكْمِ إِثْبَاتٍ وَحَذْفٍ مُحَدَّدِ
  16. 16
    وَيُجْزِئُ وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ خِلَافِهَاتَوَاتَرَ نَقْلُهُ فَالْإِطْلَاقَ قَيِّدِ
  17. 17
    وَشَدَّاتُهَا أَرْبَعْ عَشْرَةَ الْوَقْفُ كَامِلٌبِبَدْءِ (الرَّحِيمِ) (الدِّينِ) وَالتِّلْوَ ارْدُدِ
  18. 18
    وَسُنَّ بِبَدْءٍ عَمَّ سِرُّ تَعَوُّذٍوَآمِينَ نَاسِبْ بَعْدَ خَفِّ اقْصُرِ امْدُدِ
  19. 19
    وَأَوَّلُ نِصْفَيْهَا لِتَعْظِيمِ رَبِّنَاوَثَانٍ دُعَاءُ الْعَبْدِ لِلَّهِ فَاسْنُدِ
  20. 20
    فَإِنْ أَنْتَ حَقَّقْتَ الَّذِي قَدْ ذَكَرْتُهُتَبَرُّ بِفَرْضٍ لِلْقِرَاءَةِ مُسْنَدِ
  21. 21
    وَلَا رَبَّ إِلَّا اللَّهُ فَاعْبُدْهُ مُخْلِصًاوَصَلِّ عَلَى خَيْرِ النَّبِيِّينَ أَحْمَدِ

«الواضحة في تجويد الفاتحة» منظومة قصيرة في 21 بيتا، للإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري رحمه الله (ت 732 هـ). تجمع ما يحتاج إليه المصلي ليقرأ الفاتحة قراءة صحيحة، وقراءتها فرض في كل ركعة على الإمام والمنفرد. وضبطنا شكل بعض الكلمات بما يقتضيه الوزن.

ما تضبطه في الأبيات:

1. البيتان 1–2: الحمد والصلاة، ثم الحث على تجويد «أم الكتاب» لتصح الصلاة.

2. البيت 3: حقق الباء في «بسم الله»، وصفِّ السين: أخرجها خالصة بصفيرها، لا تشبه الصاد. ورقق لام لفظ الجلالة بعد الكسر، وشددها.

3. البيت 4: فخم الراء وشددها في «الرحمن» و«الرحيم»، واحذر تكرير الراء، واجتهد في إخراج الحاء صافية.

4. البيت 5: لا تمطط كسرة الكاف حتى تتولد ياء، ولا تمد واو «يوم»، وصن الدال في «الدين» من أن تشبه التاء، وشددها.

5. البيت 6: حقق همزة «إياك»، وشدد ياءها، وخلصها من شبه الجيم. وفي آخر البيت تنبيه على كافها، يأخذه الطالب من معلمه.

6. البيت 7: افتح النون في «نستعين» واكسر العين، كما تكسر القاف في «المستقيم».

7. البيت 8: بين الهاء في «اهدنا» ولا تخلطها بالهمز، وفخم «الصراط». وفي هذا الحرف قراءات متعددة، ونحن نقرؤه بالصاد.

8. البيت 9: لا تلبث على النون الساكنة في «أنعمت» ولا على العين، وبين الهاء في «عليهم».

9. البيت 10: لا تمد ياء «غير»، واحذر أن تصير الغين خاء في «غير» و«المغضوب»، وأسكن غين «المغضوب».

10. البيتان 11–12: أخرج الضاد من مخرجها بصفتها، ولا تجعلها لاما ولا ظاء. وأجاز بعضهم ذلك للعاجز بعد الاجتهاد، على قول ضعيف.

11. البيت 13: مد «الضالين» ست حركات لالتقاء الساكنين، وهو . وفي عند : القصر، أو التوسط، أو الطول.

12. البيت 14: رقق الألفات إلا بعد حرف مفخم، وتوسط في الحركات فلا تمططها.

13. البيت 15: أثبت همزات القطع، مثل «أنعمت»، وأسقط همزات الوصل في درج الكلام، مثل «اهدنا الصراط».

14. البيت 16: كل وجه متواتر من القراءات يجزئ، مثل «مالك» و«ملك».

15. البيت 17: في الفاتحة مع البسملة أربع عشرة شدة. والوقف كامل عند «الرحيم» في البسملة، وعند «الدين».

16. البيت 18: يسن التعوذ عند بدء القراءة، ويسر به في الصلاة على مذهب الناظم. ويقال «آمين» بعد سكتة لطيفة، ب أو بالقصر.

17. البيت 19: نصفها الأول ثناء على الله، ونصفها الثاني دعاء من العبد. وفي الحديث القدسي: «قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ» رواه مسلم.

18. البيتان 20–21: من أتقن هذا أدى ما فرض عليه من القراءة. ثم ختم بالتوحيد والصلاة على النبي ﷺ.

تنبيه لطالب : نقرأ «مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ» بلا ألف، والتنبيه في البيت 5 يصدق عليها: لا تمطط الكسرة. ونسكن الميم في «عليهم» قبل «غير».

الخلاصة

الفاتحة فرض في كل ركعة: أتقن حروفها وشداتها الأربع عشرة مع البسملة.

للاستزادة

الدرس في سؤال وجواب

1من ناظم «الواضحة»؟

الإمام برهان الدين الجعبري رحمه الله.

2كم شدة في الفاتحة مع البسملة؟

أربع عشرة.

3كيف نقرأ «ملك يوم الدين» برواية ورش؟

بلا ألف: مَلِكِ.

4ما الخطأ الذي يحذر منه في ضاد «الضالين»؟

أن تنطق لاما أو ظاء.

5كم يمد «الضالين»؟

ست حركات، لأنه مد لازم.

6متى يقال «آمين»؟

عقب الفاتحة، بعد سكتة لطيفة، بالمد أو بالقصر.

ملاحظاتي على هذا الدرس