للمد ثلاثة أحكام:
1. الوجوب: في ، وهو أن يأتي الهمز بعد حرف في كلمة واحدة، مثل: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ﴾ النصر: 1 ↗ و﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ﴾ البقرة: 18 ↗.
2. الجواز: في ثلاثة: ، وهو أن يكون حرف المد آخر كلمة والهمز أول التالية، مثل: ﴿بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ البقرة: 3 ↗؛ و عند ، مثل: ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ الفاتحة: 4 ↗؛ و، وهو أن يتقدم الهمز على حرف المد، مثل: «آمنوا» و«إيمانا». وسماه الناظم «جائزا» لأن فيه أكثر من وجه.
3. اللزوم: إذا جاء بعد حرف المد سكون أصلي ثابت في الوصل والوقف، ومقداره ست حركات، مثل: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ الفاتحة: 6 ↗.
تنبيه لطالب : المتصل والمنفصل عند ورش من طريق الأزرق ست حركات. وفي البدل ثلاثة أوجه: القصر (حركتان)، والتوسط (أربع)، والطول (ست)، ومما يستثنى منه فلا يمد إلا حركتين: ما همزه ساكن صحيح في كلمته، مثل: «القرآن» و«الظمآن»، وكلمة «إسرائيل»، و«يؤاخذ» كيف جاءت. وفي العارض للسكون: القصر والتوسط والطول.
